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一间中式书房 回归家学传承的启蒙礼物

孔子曰:“不学礼,无以立”。

“礼”是中华传统文化代价不雅的核心范畴,也是最高伦理规范和普适性的行径准则。“礼”也是中华夷易近族文明和进步的紧张标志。

中华礼仪文化不停在延续。启蒙学礼,描红开笔,便是古代读书人礼仪文化的传承,也对现代父母教导子女有着现实意义。

我们知道从古至今,无论是启蒙学礼,照样读书写字,都离不开一间书房。书房承载很多美好的故事和影象。

红古轩——《悦棠雅风办公台》

书房学礼

书房,是一个可以让古代文人暂别柴米油盐,与圣贤嘉宾为侣的精神天下。如今,书房里则可以教子学礼,传承家风。

新明红木——《“墨语”新梨源系列书房》

宋代程颐说:“人生之乐,无如读书;至要,无如教子。”明代方孝孺也说:“爱子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。”是以,中式书房家具的陈列异常考究——不求其贵但求其雅,不求其多但求其精,在传承根基上立异。

中信红木——《天姿国色书房》

中式书房家具陈列考究穿越古今,道在此中。如在书房中融入琴棋字画、诗喷鼻茶花等文化元素,将这些古礼古道运用到日常家居的设计和营构中,以书房为教养的道场,清心明志,乐而忘忧;中式书房家具敬服以工本钱、天人合一的理念。“道”是器物的灵魂所在,只有“道在此中”才会令器物饱含活力,才会有生命和精神。

传承无影

老子《道德经》所言:“道可道,异常道”,这一点对付“树家风,穿家教”非分特别故意义。一个家族的传承,就像是一件上好的中式红木家具,历经打磨在漫长韶光中积淀,这种传承也犹如家具一样,会裹着一层幽邃圆熟的包浆,沉静温润。

居典红木——《圆融书房》

家具有形,传承无影,它看不见,摸不到,却渗到家族每一个后代的骨血中,成为家族成员之间的精神纽带,以致成为他们的脾气甚至命运的一部分。是以,在书房家具种草清单上,椅子、书桌、书架、几案……这些书房家具都表达了不合的考究。家风家教经由过程这些器物,耳濡目染,不知不觉中传给了后代。

戴为红木——《凤戏牡丹写字台》

比如,儒家倡导正襟危坐,坐礼是古代家训异常紧张的训条,尤其是书喷鼻门弟之家。以是坐在官帽椅、圈椅之上,就会让人变得有威仪。而禅椅则体现出佛教哲理中的“空”。坐在禅椅之上,不仅可以参悟佛法,还可以启迪哲思。

泰和园——现代正人系列《兰花椅》

书桌恰如书房的心脏与灵魂,书房无论大年夜小,书桌是必备之物。梁实秋曾说:“一个正常的优越的人家,每个孩子应该拥有一个书桌,主人应该拥有一间书房。”

“世界至乐在书案。”——欧阳修曾有“至哉世界乐,终日在书案”的名句。对付读书人来讲,有个好书案是一件很雅的事。一点一提,一撇一捺,一字一句,一笔一划,父亲天天教儿子练字,这样的画面亲切温馨,同时也把中国人诗礼传家、修身谨行的传统美德,以“东风化雨,润物无声”代代相传。

鲁班木艺——《明式马蹄腿翘头案》

书多长觉家小。书架在书房中也扮演了紧张的角色。书架也称书格、书阁。与书柜最大年夜的不合,一个有门,一个无门。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”,无论是书架,照样书柜,万卷藏书留给后人都是一笔伟大年夜的精神财富。

顺泰轩·书喷鼻门第——《锦绣博古架》

前人常言“腹有诗书气自华”,茶喷鼻墨韵,书里芳华,书房骨子里走漏出的名贵是与生俱来的。而中式红木家具又是中华礼仪的缩影,“家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱”。知礼仪、传家风,让孩子在红木家具中陶冶中生长,才能让家风在书房中悄然传承。(张星/文)

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